Ensiklopedia Tarikh & biografi tokoh

  Kemunculan Maturidiyah: Pilar Utama Mazhab Teologi Sunni di Timur ( Ma Wara’a an-Nahr ) Selain Asy’ariyah, mazhab Maturidiyah ( Al-Maturidiyyah ) adalah salah satu dari dua pilar utama teologi Ahlus Sunnah wal Jama'ah di kalangan Mutakallimin . Mazhab ini lahir di wilayah Transoxiana ( Ma Wara’a an-Nahr / Asia Tengah) sebagai sintesis cerdas yang menggabungkan antara teks syariat dengan penalaran rasional, dengan bertumpu pada warisan metodologi pemikiran Imam Abu Hanifah . 1. Kapan Munculnya? (Urutan Kronologis) Maturidiyah lahir pada akhir abad ke-3 hingga awal abad ke-4 Hijriah (sekitar tahun 290–310 H / 903–922 M ), bertepatan secara linimasa dengan lahirnya mazhab Asy'ariyah di Irak. Latar Belakang Geografis & Intelektual : Sementara Imam al-Asy'ari berjuang membantah Mu'tazilah di Basra dan Baghdad, Imam Abu Mansur al-Maturidi berjuang di Samarqand (Uzbekistan modern) melawan dominasi Mu'tazilah, Karramiyah, serta pemikiran-pemikiran filsafat N...

  Kemunculan Asy’ariyah: Kodifikasi Utama Mazhab Teologi Mutakallimin Sunni Mazhab Asy’ariyah ( Al-Asy'ariyyah ) adalah mazhab teologi kalam Sunni yang dirumuskan oleh Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari. Mazhab ini lahir sebagai jawaban atas dominasi rasionalisme ekstrem Mu’tazilah di satu sisi, dan kecenderungan tekstualisme kaku di sisi lain, dengan memanfaatkan argumentasi dialektika ( mantiq ) untuk mempertahankan akidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah . 1. Kapan Munculnya? (Urutan Kronologis) Mazhab ini mulai terbentuk pada awal abad ke-4 Hijriah (sekitar tahun 300 H / 912 M ). Peristiwa Pencetus : Pernyataan resmi pertobatan Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari yang keluar dari kelompok Mu’tazilah di atas mimbar Masjid Jami' Basra, setelah beliau menjadi penganut dan tokoh Mu’tazilah selama kurang lebih 40 tahun. Metodologi : Imam al-Asy'ari mengadopsi dan menyempurnakan landasan dialektika yang telah dirintis oleh kelompok Kullabiyah (Ibn Kullab, w. ~240 H) untuk mem...

  Kelompok Kullabiyah: Jembatan Rintisan Pembela Akidah Salaf Secara Dialektis Dalam peta sejarah ilmu kalam dan perkembangan teologi Islam, kelompok Kullabiyah ( Al-Kullabiyyah ) memegang peranan yang amat krusial. Mereka merupakan kelompok yang berdiri di fase transisi—menjadi jembatan utama yang menghubungkan metodologi pemikiran teks murni ( Ashabul Hadits ) dengan lahirnya mazhab teologi Asy'ariyah dan Maturidiyah . 1. Kapan Munculnya? (Urutan Kronologis) Kelompok ini lahir pada pertengahan abad ke-3 Hijriah (sekitar tahun 220–240 H / 835–855 M ), persis di tengah puncak gejolak Peristiwa Mihnah ( Fitnah Khalqil Qur'an ). Konteks Sejarah : Ketika kelompok Mu'tazilah menggunakan argumentasi filsafat dan logika Yunani ( mantiq ) untuk memaksakan doktrin mereka di bawah naungan Khilafah Abbasiyah, kelompok Kullabiyah muncul untuk melawan argumentasi Mu'tazilah dengan menggunakan perangkat dialektika (kalam) yang sama , namun bertujuan membela akidah Ahlus Sun...

  Kemunculan Mu’tazilah: Rasionalisasi Akidah dan Puncak Dialektika Teologi Jika Qadariyah dan Jabariyah menjadi simbol dua kutub ekstrem terkait isu takdir, maka Mu’tazilah hadir sebagai aliran rasionalis yang menyerap, merumuskan, dan mendoktrinkan berbagai isu teologi menggunakan perangkat logika ( mantiq ) serta dialektika rasional secara sistematis. Mu’tazilah menjadi aliran teologi paling dominan dan berpengaruh pada paruh pertama era Kekhalifahan Abbasiyah. 1. Kapan Munculnya? (Urutan Kronologis) Mu’tazilah lahir pada awal abad ke-2 Hijriah (sekitar tahun 105–110 H / 723–728 M ), yaitu pada masa akhir pemerintahan Dinasti Umayyah. Peristiwa Pencetus : Perselisihan intelektual antara Wasil bin 'Ata dengan gurunya, Imam al-Hasan al-Basri (w. 110 H), di Masjid Basra mengenai status hukum pelaku dosa besar ( murtakib al-kabirah ). Asal-usul Nama : Kata Mu’tazilah berasal dari kata i’tazala (اعتزل) yang berarti "memisahkan diri". Nama ini disematkan karen...

  Kemunculan Jabariyah: Paham Fatalisme Teologis dalam Islam Jika Qadariyah berada di kutub ekstrem kanan dengan menganggap manusia memiliki kebebasan penuh ( free will ), maka Jabariyah muncul sebagai kutub ekstrem kiri yang bertolak belakang . Paham ini memandang bahwa manusia sama sekali tidak memiliki kehendak, daya, maupun pilihan ( fatalisme ). Manusia bergerak dan bertindak semata-mata karena dipaksa ( m مجبور / majbur ) oleh takdir Allah, bagaikan bulu yang ditiup angin. 1. Kapan Munculnya? (Urutan Kronologis) Paham Jabariyah muncul sebagian bersamaan dan sedikit menyusul pemikiran Qadariyah , yakni pada akhir abad ke-1 Hijriah hingga awal abad ke-2 Hijriah . Cikal Bakal Awal : Digagas oleh Al-Ja'd bin Dirham (w. 124 H / 742 M) . Matang dan Terformulasikan : Disebarkan secara masif oleh muridnya, Jahm bin Safwan (w. 128 H / 746 M) di Khurasan (Persia). 2. Tokoh Utama dan Peran Sejarahnya Al-Ja'd bin Dirham (w. 124 H / 742 M) Orang pertama yang melontarkan...

  Murji'ah muncul hampir bersamaan (sejajar) dengan Qadariyah, yaitu pada pertengahan hingga akhir abad ke-1 Hijriah. Namun, jika diurutkan berdasarkan pemicu historisnya, pemikiran Murji'ah lahir sedikit lebih awal secara benih politik , lalu matang sebagai doktrin teologi bersamaan dengan munculnya Qadariyah. Kemunculan Murji'ah: Polarisasi Politik Menjadi Doktrin Iman Berbeda dengan Qadariyah yang lahir dari diskusi filsafat free will (kehendak bebas), Murji'ah lahir langsung dari trauma politik umat Islam pasca-Perang Shiffin (36 H) dan pembunuhan Khalifah Utsman bin Affan \text{RA}. 1. Arti Nama & Pokok Doktrin Utama Kata Murji'ah berasal dari kata ar-irja' , yang memiliki dua arti secara bahasa: Menangguhkan/Menunda : Menangguhkan vonis hukum terhadap orang yang terlibat konflik politik ke hari kiamat (menyerahkannya kepada Allah). Memberi Harapan : Memberikan harapan bahwa dosa tidak akan merusak iman sebagaimana ketaatan tidak berguna bagi...

Kemunculan Qadariyah: Benih Paham Teologi Pertama dalam Islam Dalam rekam sejarah teologi Islam ( Ilmu Kalam ), Qadariyah merupakan salah satu firqah atau paham pemikiran paling awal yang memunculkan perdebatan terkait perbuatan manusia dan takdir Allah. Paham ini lahir sebagai respons terhadap situasi sosial-politik serta pengaruh pemikiran filsafat asing pada masa akhir era Sahabat dan awal era Tabi'in. 1. Arti Nama & Pokok Doktrin Utama Meski menggunakan kata Qadar (takdir), kelompok ini dinamai Qadariyah karena pandangan mereka yang menolak adanya takdir Allah atas perbuatan manusia . Doktrin utama yang mereka usung antara lain: Manusia Memiliki Kehendak Mutlak ( Free Will ) : Manusia menciptakan perbuatannya sendiri secara mandiri tanpa ada campur tangan atau ketetapan ( qadar ) dari Allah sebelumnya. Penolakan Ilm dan Kitabah Dahulu (Fase Ekstrem) : Sebagian tokoh awalnya beranggapan bahwa Allah baru mengetahui suatu perbuatan setelah perbuatan tersebut terj...

 Kesultanan Islam terakhir di Andalusia (Spanyol) adalah Emirat Granada ( Sultanat Gharnatah ) yang diperintah oleh Dinasti Nasriyah ( Banu al-Ahmar ). Berikut rincian waktu keruntuhan resmi dan peristiwa hijrahnya: 1. Waktu Keruntuhan Resmi (Penyerahan Kunci Kota) Sultan terakhir Granada, Abu Abdillah Muhammad XII (yang dikenal oleh orang Barat sebagai Boabdil ), secara resmi menyerahkan Kota Granada kepada Pasukan Katolik ( Reyes Católicos - Raja Fernando II dan Ratu Isabel I) pada: Tanggal Masihi : 2 Januari 1492 M Tanggal Hijriah : 2 Rabiul Awal 897 H Peristiwa penandatanganan Perjanjian Granada ( Capitulations of Granada ) dan penyerahan benteng Alhambra ini menandai berakhirnya secara resmi kekuasaan Islam di Andalusia setelah bertahan selama kurun waktu kurang lebih 781 tahun (711 M – 1492 M). 2. Kapan Sultan & Umat Islam Mulai Hijrah? Hijrah Sang Sultan (Abu Abdillah / Boabdil) : Setelah menyerahkan kota, Abu Abdillah sempat tinggal sebentar di wilayah p...

 Johannes Gutenberg mengembangkan mesin cetak bergerak ( moveable type printing press ) pertama di Eropa pada rentang tahun 1440 M hingga 1450 M . Berikut rincian penanggalannya dalam versi Masihi dan Hijriah: 1. Awal Perkembangan Mesin Cetak Tahun Masihi : 1440 M Tahun Hijriah : 843 H – 844 H Konteks : Gutenberg mulai bereksperimen dengan rahasia teknologi cetak huruf logam ( moveable type ) saat berada di Strasbourg. 2. Penyempurnaan Mesin & Percetakan Buku Pertama (Alkitab Gutenberg) Tahun Masihi : 1450 M – 1455 M Tahun Hijriah : 854 H – 859 H Konteks : Mesin cetaknya sudah beroperasi penuh di Mainz, Jerman. Pada tahun 1455 M (859 H) , beliau berhasil menyelesaikan cetakan buku skala besar pertamanya yang sangat terkenal, yaitu Gutenberg Bible (Alkitab Gutenberg). Jika dimasukkan ke dalam timeline blog sejarah Anda: Penemuan Mesin Cetak Gutenberg : Dimulai pada tahun 844 H (1440 M) dan menghasilkan cetakan buku besar pertama pada 859 H (1455 M).

 Maksudnya Revolusi Industri Pertama (Revolusi Industri 1.0) secara presisi, ya. Berikut adalah rincian penanggalan Hijriah untuk kemunculan Revolusi Industri 1.0 : Awal Mula Perkembangan : Sekitar 1760 M = 1173 H Puncak / Kepastian Penemuan Mesin Uap Efisien (oleh James Watt pada tahun 1776 M ): Bertepatan dengan tahun 1190 H . Rentang Masa Revolusi Industri 1.0 (1760 M – 1840 M): Berlangsung dari tahun 1173 Hijriah hingga 1256 Hijriah . Jadi, jika ditulis dalam penanggalan Hijriah untuk garis waktu ( timeline ) blog Anda: Revolusi Industri 1.0 : Dimulai pada tahun 1173 H (1760 M) dan mencapai puncaknya pada 1190 H (1776 M) di Britania Raya.

 Kesultanan Utsmaniyah (Ottoman) runtuh secara resmi melalui dua tahap keputusan politik besar oleh Majelis Agung Nasional Turki ( Türkiye Büyük Millet Meclisi ) yang dipimpin oleh Mustafa Kemal Atatürk: 1. Penghapusan Sistem Kesultanan ( Sultanate ): 1922 M Tanggal : 1 November 1922 (bertepatan dengan 11 Rabiul Awal 1341 H ). Peristiwa : Majelis Agung Nasional Turki secara resmi menghapuskan jabatan Sultan. Sultan terakhir Utsmaniyah, Mehmed VI (Muhammad VI) , diturunkan dari tahta dan diasingkan keluar dari wilayah Turki pada pertengahan November 1922 menggunakan kapal perang Inggris. 2. Penghapusan Sistem Kekhilafahan ( Caliphate ) & Pembubaran Total: 1924 M Meskipun sistem Kesultanan/Kerajaan dihapuskan pada tahun 1922, gelar "Khalifah" sempat dipertahankan hanya sebagai simbol keagamaan tanpa kekuatan politik, yang dipegang oleh sepupu Mehmed VI, yaitu Abdulmejid II . Tanggal Runtuh Total : 3 Maret 1924 (bertepatan dengan 26 Rajab 1342 H ). Peristiwa : M...

 Era ketika kekuasaan Islam dikuasai dan dikendalikan oleh dinasti-dinasti Syi'ah dalam historiografi sejarah Islam sering disebut sebagai "Abad Syi'ah" ( The Shi'a Century ). Masa ini berlangsung kira-kira selama satu abad, dari pertengahan abad ke-4 Hijriah hingga pertengahan abad ke-5 Hijriah ( sekitar 334 H – 447 H / 945 M – 1055 M ). Disebut "dicabik-cabik" atau terpecah belah karena pada era ini wilayah kekhalifahan Islam terbelah secara ekstrem dan berada di bawah kendali politik serta teologi dinasti-dinasti Syi'ah berikut: 1. Dinasti Buwaihiyyah (Buwayhid) di Baghdad (334 H – 447 H / 945 M – 1055 M) Status : Syi'ah Zaidiyah / Itsna 'Asyariyah. Kondisi Khilafah : Dinasti ini menguasai pusat pemerintahan Abbasiyah di Baghdad dan wilayah Persia (Iran-Irak). Peran Kunci : Mereka tidak membubarkan lembaga Khalifah Abbasiyah (Sunni), tetapi menjadikan para Khalifah Abbasiyah sebagai boneka tanpa kekuasaan politik/militer sama sekal...

 Khilafah Abbasiyah mengalami dua fase pembubaran : runtuhnya kekuatan politik ( power ) di Baghdad, dan runtuhnya pemerintahan secara nama ( formal/title ) di Kairo, Mesir. 1. Runtuhnya Kekuatan Politik ( Power ): Tahun 656 H / 1258 M Kekuasaan politik, militer, dan pemerintahan nyata Khilafah Abbasiyah hancur total saat Kota Baghdad diserbu dan dihancurkan oleh pasukan Mongol di bawah pimpinan Hulagu Khan . Peristiwa : Baghdad dikepung, khalifah terakhir di Baghdad ( Al-Musta'shim Billah ) dibunuh, dan ibu kota Abbasiyah diratakan dengan tanah. Dampak : Sejak tahun 1258 M ini, Khilafah Abbasiyah kehilangan seluruh kekuatan politik dan wilayah kekuasaannya secara nyata. 2. Runtuhnya Secara Nama & Gelar ( Title/Name ): Tahun 923 H / 1517 M Setelah Baghdad hancur, para Sultan Dinasti Mamluk memboyong keturunan Abbasiyah ke Kairo, Mesir , untuk diangkat sebagai "Khalifah" simbolis. Di Kairo, para Khalifah Abbasiyah hanya menjadi simbol keagamaan tanpa kekuat...

 Kerajaan Daulah Bani Umayyah di Timur Tengah (Pusat: Damsyik/Harran) secara resminya runtuh dan dibubarkan pada tahun 132 Hijrah (bersamaan tahun 750 Masihi ). Berikut adalah peristiwa penting yang menandai kejatuhan dan pembubaran rasmi tersebut: 1. Perang Sungai Zab ( Battle of the Zab ) Tarikh : Jamadilakhir 132 H / Januari 750 M. Peristiwa : Tentera Revolusi Abbasiyah di bawah pimpinan Abu al-Abbas as-Saffah (bersama panglima Abu Muslim al-Khurasani) bertembung dengan tentera Bani Umayyah yang dipimpin terus oleh Khalifah Umayyah terakhir, Marwan II (Marwan bin Muhammad) . Hasil : Tentera Umayyah tewas teruk dan Damsyik (ibu kota utama Umayyah) ditawan oleh tentera Abbasiyah. 2. Kematian Khalifah Terakhir (Kemuncak Pembubaran) Selepas kekalahan di Sungai Zab, Marwan II melarikan diri ke Mesir. Beliau akhirnya dibunuh di Busir (Mesir) pada bulan Zulhijjah 132 H / Ogos 750 M . Kematian Marwan II menandakan tamatnya pemerintahan Kerajaan Bani Umayyah secara rasmi d...

 Jahm bin Safwan mati pada tahun 128 Hijrah (bersamaan dengan tahun 746 Masihi ). Beliau terbunuh di Marw (Merv, kini di Turkmenistan) pada penghujung zaman Pemerintahan Bani Umayyah. Beliau ditangkap dan dihukum bunuh oleh Salim bin Ahwaz, seorang panglima tentera gabenor Khurasan (Nasr bin Sayyar), kerana terlibat dalam pemberontakan politik bersama Al-Harith bin Suraij serta atas faktor penyebaran pemikiran teologinya yang dianggap menyimpang oleh ulama dan pemerintah pada masa itu.

  Labid bin al-A'sham (لبيد بن الأعصم) ​ Tahun Wafat : Secara rinci angka tahunnya terjadi perselisihan di antara para ahli sejarah , namun beliau dipastikan meninggal pada masa pemerintahan Khulafaur Rasyidin (abad ke-1 H) . ​ Konteks Sejarah : ​Peristiwa sihir terhadap Nabi \text{SAW} terjadi sekitar tahun 7 Hijriah (pasca Perjanjian Hudaibiyah/Perang Khaibar). ​Sebagian riwayat menyebutkan beliau meninggal tidak lama setelah peristiwa tersebut di era Nabi \text{SAW}, sementara sebagian sejarawan lain mencatat beliau masih hidup hingga masa kekhalifahan Utsman bin Affan \text{RA} (sekitar tahun 25–35 H / 645–655 Masihi ) sebelum akhirnya meninggal di Madinah.

  Thalut (طالوت) ​ Tahun Wafat : Tidak tercatat secara pasti angka tahunnya dalam buku-buku sejarah/rijal. ​ Perkiraan Era Kematian : Thalut hidup pada era pertengahan abad pertama Hijriah hingga masa awal Tabi'in. Karena ia merupakan keponakan sekaligus menantu Labid bin al-A'sham (yang hidup di era Nabi \text{SAW}), ia diperkirakan meninggal pada pertengahan abad ke-1 Hijriah (sekitar tahun 40 H – 60 H / 660–680 Masihi ).

  Bayan bin Sam'an (بیان بن سمعان) ​ Tahun Wafat : Beliau dihukum mati pada tahun 119 Hijriah (sekitar 737 Masihi ). ​ Konteks Kematian : Bayan bin Sam'an adalah pemimpin kelompok Ghulath (ekstremis) dinamai Al-Bayaniyyah. Beliau dieksekusi dengan cara dibakar/dihukum mati di Kufah oleh Gubernur Irak pada masa Umayyah, yaitu Khalid bin Abdullah al-Qasri (gubernur yang sama yang kelak membunuh Al-Ja'd bin Dirham pada tahun 124 H).

  Ja'd bin Dirham (الجعد بن درهم) ​Jika yang Anda maksud adalah sosok yang berkaitan dengan sejarah perdebatan teologi/ilmu kalam ( akidah ): ​ Siapa Beliau : Nama sebenarnya adalah Ja'd bin Dirham (bukan bin Dinar). Beliau adalah pelopor pemikiran penolakan sifat-sifat Allah ( ta'thil ) dan pencetus gagasan "Al-Qur'an adalah makhluk". Beliau juga merupakan guru/sumber pemikiran dari Jahm bin Safwan. ​ Tahun Wafat : Beliau dihukum mati (disembelih) oleh gubernur Khalid bin Abdullah al-Qasri di Kufah pada hari raya Idul Adha tahun 124 Hijriah (bertepatan dengan tahun 742 Masihi ). ​Ini salah satu contoh pentingnya ketelitian nasab/nama dalam ilmu Rijal agar tokoh ahli hadits ( Ja'd bin Dinar ) tidak tertukar dengan tokoh teologi ( Ja'd bin Dirham ).

 Pernyataan atau bait syair Al-Akhtal (seorang penyair Arab Kristen dari suku Taghlib) mengenai lafaz istawa tersebut tidak diucapkan dalam konteks perdebatan tafsir Al-Qur'an, melainkan sebagai bait puisi pujian ( madih ) pada zaman Dinasti Umayyah. Berikut rincian waktu dan konteks sejarah kemunculannya: 1. Waktu Kejadian (Perkiraan Tahun) Bait syair tersebut diubah oleh Al-Akhtal pada kisaran tahun 72–73 Hijriah (sekitar 691–692 Masehi ). 2. Konteks Sejarah Bait Puisi Bait puisi tersebut berbunyi: قد استوى بشرٌ على العراقِ ... من غيرِ سيفٍ ودمٍ مهراقِ (Bishr telah istawa [menguasai/bertakhta] atas Irak, tanpa pedang dan darah yang tertumpah) Tokoh bernama Bishr dalam syair tersebut adalah Bishr bin Marwan (saudara kandung dari Khalifah Bani Umayyah, Abdul Malik bin Marwan). Pada tahun 72/73 H, Abdul Malik bin Marwan berhasil merebut kembali wilayah Irak dari kekuasaan Mus'ab bin az-Zubair (saudara Abdullah bin az-Zubair). Setelah merebut Irak, Abdul Malik mel...

 Tahun pertama hijriyah adalah tahun dimana Nabi Muhammad hijrah ke madinah. Disini sejarah umat islam yang sebenarnya dimulai. Diblog ini juga saya akan menampilkan catatan biografi tokoh lain .